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十維神佛《七)釋迦如來》

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十維神佛《七)釋迦如來印度原始佛教主
釋迦牟尼佛乃印度佛教第七位古佛,是2500年前的現今尼泊爾境內,即喜瑪拉雅(Himalayas須彌山)之南麓古印度小城邦,迦毘羅衛城國的王子,本名悉達多·喬達摩(瞿曇)。釋迦出生前世因信拜{梵天真神}天人待處兜率天堂修行,爾後再下生於西元前55?5月的~今稱衛沙迦節Vesak(印順認同南洋原始佛教的佛陀出生月圓說)。釋迦瞿曇15歲時按古印度人成年立即結婚,然因不孕而連娶三妻(佛本行經載),直至25歲始生子名羅睺羅,嗣後離家出走拜學仙道,苦修6年不果,31歲棄苦行而執著解脫成佛獨坐菩提樹下自悟發現解苦不輪迴法,進而發明《苦集滅道》四聖諦及《四念處》禪法,並自證覺悟成佛。且開始初轉法輪傳教,徒步走到<鹿野苑>見昔日隨護憍陳如同修五人,告知宣說「我已自證覺佛,我發現快速<解脫>阿羅漢方法」,更為此五比丘皈依宣講「四聖諦」四念處等無常故苦故無我法門,逕而創立佛僧教團此乃出家僧團的開端。又釋迦羅漢35歲才成就<行解脫>統合意口身<智識行>言行一致而自覺證悟大阿羅漢,此即為何傳說釋迦31歲或有說35歲成佛之兩派說詞,乃因當年古印度無文字,師徒間只能口耳聲聞相傳之誤
又佛戒說約當釋迦佛傳教7年後即佛陀38歲,有小比丘回報釋迦佛,大比丘在外托缽乞食都說他們是證阿羅漢,並接受大供養,而小比丘則少食餓肚子,故釋迦佛戒日後不准未證果妄語說證。此時恰逢琉璃王要攻打消滅迦毗羅衛城國之前際,釋迦貴族外逃投靠釋迦佛僧團,例如阿難其兄提婆達多及13歲羅睺羅釋迦姨母,宮女等等都先後出家加入僧團求生存,自此後釋迦佛開始分別逐漸比丘250戒比丘尼350大戒其間釋迦佛3次擋下琉璃王軍隊,但最後還是被屠城滅國釋迦佛因見國族親人大量死亡,故再度禪思漸悟因緣生死輪迴法則,陸續發現從5支,8,10支逐漸悟增支項至12支因緣法,並配合緣起法逆推斷滅生死不輪迴而漸悟自證<智解脫>的辟支佛果位,當時釋迦佛已經40歲了又續45歲才成就<行證臬槃>統合意口身<智識行>的圓通一致自我覺證臬槃羅漢辟支佛果位,也就是成就第七階佛地的中階羅漢果位。此時期釋迦佛體證到輪迴是<我無明>自主決定的,況無我是<不中道>,且認知到五蘊僅是假說,故主張改以<非我>代替無我非我表示在五蘊人我死後有不想輪迴的<靈識我>自性我覺明存在,然再到50歲釋迦佛就直接以<有我>開,例如~比丘自證阿羅漢後,必定要發重誓願保證死後不再有身輪迴身已盡,梵行已立
所作已作自知不受後有(雜阿含經第一卷)如是。唯獨尊」等自性自證自知有我才能成佛佛前必先證聖地成就阿羅漢才能續修行證臬槃成佛果。且釋迦佛在世早期僅講授相空,無常苦無我,從不敢性空因外相空又裡性空,法性也空無我空空無也斷滅不存在,即非真理也況且無自性無佛性乃不自在,不能自證覺悟成佛,故原始佛教比丘在公元200多年時指責說大乘性空魔說,因若無自性表示釋迦佛死後就不存在斷滅。又釋迦佛說他在世時印度因無文字紙筆發明,師徒間只能口耳聲聞相傳五百年,直到公元第一世紀印度才發明梵文字各大教趕貝葉經佛經長久傳說難免有差誤,而釋迦佛發重誓願不受後有」不再輪迴人身,因此請託本佛師昴燈金寶佛(多羅觀音)幫他說明清楚,願人間比丘和尚佛弟子切勿隨波逐流傳<無我>偏見錯見,讓佛陀慚愧
釋迦牟尼在晚年雖患脊背但身痛心不痛,然西元483年因入臬槃解脫老死佛陀靈依舊留在古印度恆河中部波羅奈大城靈鳩山之間飄行禪遊講經說法,直至約西前400年,釋迦佛在靈鳩山頂禮懇求千光手觀音佛祖(12階地)救渡他到西方極樂世界進修,並頂禮歸依信拜無量光無量壽埃及太陽神{阿彌陀佛上帝}
且於西前350祈證捨離分身,躍第八階先知佛果位,始覺知印度以外都有許多自我不輪迴佛國存在,故此後釋迦佛開無人問自說阿彌陀經下傳給人間比丘感應極樂淨土法門經典啟開多佛信仰的大乘佛教新教團。但因當時印度掌政孔雀王朝阿育王認定新興的大乘多佛教並非佛親說,故於西前250年僅原始一佛教(小乘)第三次經典結集外國例如斯里蘭卡,此後印度佛教逐漸分裂為大小乘佛教,而大乘多佛教直到公元100年才有第三次結集貝葉。又直到公元250釋迦佛祈證天佛第十階太佛果位,此時觀音如來佛祖成就最高15階地的神使如來(大日如來)果位而後釋迦佛公元1450年始祈登無極真如成就14階如去佛(真如)果位,終於西元1550年受任命為15階地的神使如來(真如回來)。由於如去,如來的靈體已改變,因捨離三般分身佛後僅純屬第九靈識,已無法再度降生投胎為人身,故若有在人間自稱如來,即無明無知假如來人,如夢亂來
最後奉勸大開示眾人皆有佛性,人人都可成魔,今世汝等的善因機緣若不即時好好把握,趕快修行登地封,成仙活佛,否則浪費今生再等到來世重新為人時,因果歸零,空白之後可能迷航不分別正邪見魔道變成魔人下地獄善哉阿彌陀佛