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十維神佛《七)釋迦如來》印度佛陀佛教主

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十維神佛《七)釋迦如來》(約生於西元前55?年~483年死),正是位於須彌拉雅山南方之<南贍部洲印度>的原始佛教主
釋迦牟尼佛乃印度原古佛教第七位古佛,是2500年前的現今尼泊爾境內,即喜瑪拉雅(Himalayas須彌山)
南邊之<南贍部洲>古印度半島上小城邦,迦毘羅衛城國的王子,本名悉達多·喬達摩(瞿曇)。釋迦前世因信拜{梵天真神}當上天人待住兜率天堂修行,爾後再下生於西元前55?5月的~今稱衛沙迦節Vesak(印順和尚認同南洋原始佛教的佛陀出生月圓說)。
釋迦瞿曇15歲時按古印度定成年立即結婚,然因不孕而連娶三妻(佛本行經記載),直至25歲始生子名羅睺羅,嗣後瞿曇離家出走拜學仙道,苦修6年不果,31棄苦行而執著
修智解脫成佛,故獨坐菩提樹下自悟發現解苦不輪迴法,進而發明《苦集滅道》四聖諦及《四念處》禪法,並自證覺悟成佛。且開始初轉法輪傳教,徒步走到<鹿野苑>見昔日隨護憍陳如同修五人,告知宣說「我已自證覺佛,我發現快速<解脫>阿羅漢方法」,更為此五比丘皈依宣講「四聖諦」四念處等無常故苦故無我法門,逕而創立佛教僧團的開端。又釋迦羅漢35歲才成就<行解脫>統合意口身<智識行>言行一致而自覺證悟大阿羅漢,此即為何傳說釋迦31歲或有說35歲成佛之兩派說詞,乃因當年古印度無文字,師徒師徒都是文盲只能借口耳聲聞相傳,故而引起誤
又釋迦出家12年後(佛陀37歲)曾回王宮探親,次年其父王病逝,由釋迦堂弟登基王位,此逢琉璃王要攻打消滅迦毗羅衛城釋迦族國之際,故釋迦貴族外逃投靠僧團,例如阿難與其兄提婆達多及釋迦姨母,宮女和14歲佛兒羅睺羅等人都先後出家,加入釋迦佛僧團求生存。此時恰有小比丘回報釋迦佛,說大比丘在外托缽乞食都說他們是證果阿羅漢,並接受大膳食供養,而小比丘則少食餓肚子,故釋迦佛定戒規定以後不准未證果妄說證。自此後釋迦佛開始分別逐次定戒細規比丘250戒,比丘尼350大戒。又在這期間釋迦佛雖曾3次擋下琉璃王軍隊,但最後還是被屠城滅國!釋迦佛因見國族親人大量死亡,故再度禪思漸悟因緣生死輪迴法則,陸續發現從5支,8支,10支逐漸頓悟增項至12支緣起法,並配合因緣法逆推斷滅了生死不輪迴,而漸悟自證<智解脫>的辟支佛果位。當時釋迦佛陀已年過41歲了,又續漸修傳教45歲才成就<行證臬槃>統合意口身<智識行>功德圓通,自我證覺臬槃羅漢辟支佛果位,也就是成就第七階佛果的仙使<羅漢佛陀>果位,祈覺佛號稱釋迦尊佛
此時期釋迦佛體證到輪迴是因<我無明
>而自主決定的,況無我是<不中道>,且認知到五蘊僅是假說修行,故主張改以<非我>代替無我非我表示在五蘊人我死後有不想輪迴自性我<靈識我>明覺
存在,然到50歲釋迦佛就直接改以<有我>開示,例如~比丘自證阿羅漢後,要自我保證死後不再有人身輪迴應<發誓願>「身已盡,梵行已立,所作已作自知不受後有」(雜阿含經第一卷),「如是聞。唯獨尊」等自性自證自知有我才能成佛,且成佛前必先證登聖地成就阿羅漢後,才能續修覺證辟支佛,成就臬槃佛果。且釋迦佛在世早期僅講授相空,無常苦無我,從不敢說性空,因外相空又裡性空,法相法性全空無我,則空空無也,即斷滅不存在,實非真理也。況且無自性無佛性不自在,不能自證覺悟成佛,故南洋原始佛教比丘在公元200多年時指責說大乘佛教性空魔說,因若無自性,表示釋迦佛死後不就斷滅不存在。又釋迦佛說他在世時印度因無文字紙筆發明,一字不識,師徒間只能口耳聲聞相傳五百年,直到公元第一世紀,印度才發明梵文字,各大教趕寫貝葉經書,故佛經長久傳說難免有差誤,況且釋迦佛又發重誓願「不受後有」不再輪迴人身,因此,請託本佛師昴燈金寶佛(多羅觀音)幫他說明清楚,願此人間比丘和尚佛弟子切勿隨波逐流,再誤傳<無我>偏見錯見,讓佛陀愧疚。若再加上<魔說緣起性空>則相空又性空分子分母全空歸零空空無也無意義,斷滅不是真理呀!
釋迦牟尼在晚年雖患脊背近10年,但身痛心不痛,然西元483年(考古證)因腸胃炎入臬槃解脫老死佛陀靈自說他約活60多歲。且依舊留在古印度恆河域中部波羅奈大城,靈鷲山之間飄行禪遊講經說法,乃因釋迦前世有信拜{梵天真神}上升登兜率天堂修行,但下生印度後隔世迷航,前世因果空白而不信{梵天上帝},故釋迦佛老死後被神將天佛阻擋不能升天。釋迦佛自認生前犯重大錯見<無我,無神論>,故約至西元430年,釋迦佛陀在靈鷲山頂禮懇求佛祖千手千眼觀音(12階佛),救渡他到住西方極樂世界進修,並頂禮祈歸信拜無量光,無量壽埃及{太陽神{阿彌陀佛王上帝}}後於西400年時極樂世界進修天乘捨利佛祈證初般解脫臬槃,捨離本靈第八阿賴耶識的分靈不垢不淨<大仙身>,躍登第八階天使<先知佛>果位,始覺知印度以外都有許多自我不輪迴佛國存在,故此後釋迦佛約於西元前300年,首開無人問佛陀自說阿彌陀經,因無文字故簡短下傳給人間比丘感應極樂淨土法門經典啟開大乘多佛信仰的新教團。但因當時印度掌政孔雀王朝阿育王認定新興的大乘多佛教並非釋迦佛親說,佛陀在世僅教說一部<雜阿含經>,故於西元250年僅將原始一佛教(小乘)第三次經典結集的4部阿含經加上阿育王經口傳外國,例如斯里蘭卡。此後印度佛教逐漸分裂為大小乘佛教,而大乘多佛教直到約公元100年才有第三次結集文字貝葉經出現
在此第一世紀公元首年前後,釋迦佛指派其分靈仙身<小釋迦>投胎以色列古國,跟隨<耶穌基督>傳教福音成佛,就是使徒馬太(瑪竇)。續
到公元200釋迦佛天乘祈證天佛第十階<等太佛>果位,此時,觀音如來佛祖已成就最高第15階位的神使佛如來(大日如來)果位。又公元500釋迦佛祈證二般究竟臬槃,捨離本靈第八阿賴耶識的分靈不生不滅<法身佛>,再登第11階天使<妙太佛>果位。釋迦佛公元1450西太極天極樂淨土進修天乘捨利佛祈證四般真竟臬槃,捨離真靈第九阿門寶識的寶衣,成就不住不空<寶身佛>,得{真神佛上帝}阿門准諾渡登無極真如成就14果階<神使如去佛>果位(歸去真如)。又於西元1550年受{{真神佛上帝}}准諾任命為第15果階的<神使大日如來>果位(真如回來),祈覺佛號稱釋迦佛陀如來。由於如去佛或如來佛的靈體質已改變,乃因在祈證第三般畢竟臬槃,捨離分身佛第八識阿賴耶不增不減<智身佛>後,僅存第九<阿門寶識>靈核體,已無第八<阿賴耶識>胞裹,而無法再度降生投胎色身當人子女。故在人間若有人肉身自稱如來者,即是無明無知之假如來人,如夢假來,純屬假說不可信也。
本門學社特於2011兔年517日(陰曆415月圓),拜請釋迦如來本尊靈識,准諾加佑本門教接受禮拜供養,並奉{真神佛上帝}旨示入列定位尊稱{十維神佛}救渡世人及大眾祖靈。當場,<釋迦如來>答應「是是,願意加入本門教,並連續哈笑七聲」,且提醒本佛師更要拜請<大日如來>入教。此時,十方諸佛神使,大士先知,菩薩羅漢,仙聖金剛護法團,與凡極天堂全球六教神職天尊及地界五坤地王等神職天使佛金剛護法都歡呼~天羅地網保衛本門教。★建檔暫完★~

@最後奉勸大開示眾人皆有佛性,人人都可成魔,今世汝等的善因機緣若不即時好好把握,趕快修行登地封聖,成仙活佛,否則浪費今生再等到來世重新為人時,因果歸零,全空白之後可能迷航,不分別正邪見而入魔道,誤變成魔人下地獄
@台灣和尚印順在人世時,因無明敵視西方極樂世界聖教主{{阿彌陀佛}}觀音如來佛祖,且誹謗彌勒的相空唯識論是虛妄唯識,並執著瘋抬<蛇樹>發明的無自性<中論>緣起性空之魔說。然當年釋迦佛陀在世講<阿含經>只說相空不敢說自性空,因為此性空唯名論,表示性空僅是名詞戲論,不實在不存在。又<蛇樹>是約近西元200年在印度蛇宮廟外大樹下急產出生故名蛇樹(印度無龍),佛教大藏經載~蛇樹在世因涉及印度朝廷鬥爭,被小乘比丘攻擊辱駡,大約50歲時絕食自殺!故在西元200年之前只有佛說相空,並無性空經論。且在唐玄奘書更載說唯識派也指稱蛇樹<中論性空>是佛教毒藥。【閻羅王】說蛇樹死後下關地獄至今,故印順死後也於2006年底被地獄使者強押到非洲回教家庭投胎出生,當穆斯林信仰{{真主阿拉}}神上帝!
*反觀廣欽和尚雖然長年信受西方極樂世界{{阿彌陀佛}}!然因他在臨終前信念不足,說錯一句遺憾話「無來無去無代記」,故我們西方極樂聖教士並無救渡他去西方極樂世界,因為「無來無去」就是停留在原地不去之意。然只有本門教知道極樂世界在哪裡!所以,廣欽在1990年就地高雄投胎人生,願求日後歸依本門聖教,修習{真神佛法}成就活佛。
*再觀常照和尚一世篤信彌勒大士,但於2007年68歲死後被第一層天堂【神將天使】擋下,要求先信拜{{阿彌陀佛上帝}}三年後才獲准被救引上升至兜率天堂,始得知彌勒子靈分身已代表大彌勒下生,且按彌勒三經預言已在<翅頭末城>台灣鳳山市出生,將來欲修學本門{真神佛法}。乃因目前的舊式佛法已經走樣甚多,世世輪迴退轉成凡夫俗子,不能修行成佛陀,故常照也於2011年底下生中台灣,願求將來追隨觀音佛祖與小彌勒歸依本門聖教,修行成就活佛。
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♥️㊣本神佛社》確定{{真神佛上帝}}的使者,通稱天使。但實分為3階層~最高階神使佛】,中階天使佛】及最低階為仙使佛】,此最低階就是神教徒稱的先知。然<各階層佛>可領受不同使命,再來投胎人間傳達{{神旨意}},傳教天啟天意預言等神跡
@昴燈金寶佛 即是【多羅觀音(般若佛師)又稱孤九大士,真覺佛師(元宵月圓日出生台灣,台中市清水鎮大街路,觀音巷蓮芳堂)可稱清水,柳瓶觀音,是【觀音如來佛祖】的最大分身佛神使佛無師自通@引用本學社官網資料說法者,會有大功德福報請註明講出處是無極神佛社佛師說,才不致違法及冒犯{無極神帝}十維十方諸佛神使,大士先知,菩薩羅漢,仙聖金剛護法團之罪。否則本神使佛師小老弟們~閻羅王,地藏王,城隍爺地獄使者會抓押不肖盜法者下關地獄去受苦善哉{阿門{阿彌陀佛}}