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★十維神佛《七)釋迦如來》(約生於西元前55?年~483年臬槃老死)，正是位於須彌拉雅山南方之<南贍佈洲古印度>的原始佛教主。<贍字>有供養佈施之意，且《阿含經》載「南面有洲，名閻浮提，其地縱廣七千由旬，北闊南狹」。此處<北闊南狹>是指印度半島倒三角形的地貌地圖，即位於須彌山之南，故又稱南閻浮洲。又位處須彌山之北又高遠的北俱盧洲，是指地球的北方人較長壽，且冬天常需使用爐具火炕，家家俱備壁爐。釋迦佛陀說~和尚胡言亂傳，誤導南贍佈洲是指全地球，真是妄語無知啊！
★老佛弟釋迦牟尼佛乃印度古佛教第七位佛陀大士(台語Buddha佛字不當人)，古中原隋唐前以河洛閩南語音譯稱~浮圖，釋迦佛是2500年前的現今尼泊爾境內，即喜瑪拉雅山(Himalayas須彌山)南邊之<南贍佈洲>古印度半島上小城邦，迦毘羅衛城國的釋迦族王子，本姓喬達摩(瞿曇),名悉達多。釋迦牟尼前世因信拜{梵天真神}而登上天人待住兜率天堂修行補處佛位，爾後再下生於西元前55?年5月的第一個月圓日～現今稱衛沙迦節(Vesak)，乃是南洋原始一佛教的佛陀出生月圓說，正確沒錯，本佛師就是元宵月圓出生應驗。
釋迦瞿曇按照古印度人定滿15歲即成年立刻結婚，然因不孕而連娶三妻(佛本行經記載)，直至25歲始生子名羅睺羅即前幾世的埃及國王<圖坦卡門>。嗣後悉達多執著離家出走拜師學仙道，苦修6年不果，31歲棄苦行而修智解脫證佛，故禪坐菩提樹下經49天於農曆4月8日，夜睹明星自悟發現解苦不輪迴真理法則，進而發明《苦集滅道》四聖諦與八正道及《四念處》取代印度四禪法等四聖果羅漢法，並主張~中空世道離兩邊的《中道論》，且自證覺悟成就阿羅漢。並開始初轉法輪傳教，徒步經行走到<鹿野苑>見昔日隨護憍陳如等陪修五人，告知宣說「我已證覺阿羅漢，我發現快速<智證解脫>不輪迴法」，更為此五比丘皈依宣講「四聖諦」四念處等無常故苦故無我法門，逕而創立佛教僧團的開端。又釋迦羅漢直修到35歲才成就<行解脫>，統合意口身三妙<智識行>的言行一致而自覺證悟大阿羅漢，此即為何有傳說釋迦31歲或說35歲成佛之兩派說詞，乃因當年古印度無文字紙筆，師徒們都是文盲，只能借聲聞口耳相傳，故而引發誤傳妄語~羅漢佛陀有如武俠小說飛天鑽地神通的阿飄佛大笑話。釋迦佛陀在世時自認不會飄飛，不會開天闢地。佛陀說我若會飛天，起飛騰空就不會被<堤婆達多>滾大石頭，砸傷腳流血了，還有<目健連>若有神通會變，怎麼會被婆羅門村民打傷死。切記！妳若傻信佛會變飛，你就永遠修不成佛了，因為成佛不長翅膀不會飛，心經說要遠離顛倒夢想，和尚比丘佛弟子才不會妄語下地獄啊！
又釋迦大羅漢出家12年後(佛陀37歲)曾回王宮探親，次年其父王病逝，由釋迦瞿曇的堂弟登基王位，此逢外孫琉璃王擬起兵要攻打消滅迦毗羅衛城釋迦族國之際，故釋迦貴族外逃投靠僧團，例如堂弟堤婆達多與阿難及釋迦姨母(瞿曇女),宮女和14歲佛兒羅睺羅等人都先後逃難，出家加入釋迦佛僧團求生存。此時恰有小比丘回報釋迦佛，說大比丘在外托缽乞食都自稱是證果阿羅漢，並接受大量膳食供養，而小比丘則少食餓肚子。故釋迦佛定戒規定以後不准未證果妄說證，此後釋迦佛開始分別男女逐次定戒規比丘250戒，比丘尼350大戒。又在此國難期間釋迦佛雖曾3次擋下琉璃王軍隊，但最後還是被軍兵屠城滅國！釋迦佛因見國族親人大量死亡，故再度禪思漸悟緣起生死輪迴法則，逐漸發現從5支,8支,10支頓悟增至12支緣起法，並配合因緣法逆推斷滅了生死不輪迴，而漸悟自證<智解脫>的辟肢佛果位。★當時老佛弟釋迦佛陀已年過41歲了，繼續漸修傳教到45歲才成就<行證臬槃>，統合意口身三妙<智識行>功德緣滿，自我證覺臬槃羅漢辟肢佛果位，也就是成就第七階佛果的在地仙使佛大士<羅漢佛陀>果位，自覺佛號稱釋迦尊佛。老佛弟釋迦佛陀大士說~當年他在世若提早10年發現12因緣法，同時阿羅漢就不用發大誓「我生已盡~自知不受後有」此句我斷生死願。直接捨去二果斯陀含修<貪瞋薄弱>改正修斷貪瞋，並將<四果聖者>改正設為初果須陀洹(七來)，二果斯陀含(一來)，三果阿羅漢(不來)，四果辟肢佛(不生)等四果階，對比印度<四種性輪迴>更正確。其實，釋迦羅漢的相空無我論僅指<無常的我>非無我無自性，否則初果須陀洹已斷身見結證<無我>，怎麼還需要再7世來輪迴呢？故知不輪迴與無我無關。又釋迦佛在修行12因緣輪迴法時，發現要自主逆推斷12支因緣，直到斷無明而<生我明>才能成就不生即不滅的<辟肢佛>果位，故臨終前開示<如是我聞>為經首，授記佛弟子們<有我>才能自主成佛不輪迴啊！然釋迦大士55歲時，也曾經授記在30歲臨終前的佛陀兒<羅睺羅>阿羅漢，於未來世成佛名彌勒佛，另授記徒僧<阿逸多>成為轉輪聖王即將來的阿育王。
此時期，老佛弟釋迦佛體證見到輪迴是因<我無明>而自主決定的，況修無我是<不中道>，且認知到五蘊人無我僅是假說修行，故主張改以<非我>代替無我。非我表示在五蘊人我死後，另有不想輪迴的自性我<靈識我>明覺存在，然到50歲以後釋迦佛就直接改以<有我>開示，例如~比丘自證阿羅漢後，要自我保證死後不再有人身輪迴應<發誓願>「我身已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有」(雜阿含經第一卷)，「如是我聞。唯我獨尊」等自性自證，自知有我才能成佛，且成佛前必先證登聖地成就阿羅漢後，才能續修覺證辟肢佛，成就臬槃佛果。且釋迦佛在世早期僅講授相空,無常苦無我，從不敢說自性空，因外相空又裡性空，法相法性全空無我，則空空無也，即斷滅不存在，實非真理也。況且空無自性即無佛性不自在，不能自證覺悟成佛，故南洋原始佛教比丘在公元200多年時指責大乘佛教性空中論是魔說，因若無自性，表示釋迦佛死後不就斷滅土坲不存在了。又釋迦佛說他在世時印度因無文字紙筆發明，一字不識，師徒間只能口耳聲聞相傳五百年，並以<人海戰術>集體強記，結集校正經句後交由僧團傳誦，此乃當時無文字下的最佳方法。直到公元第一世紀末，印度才發明梵文字，各大教趕寫貝葉經書，故佛經長久口傳難免有差誤，況且釋迦佛又發重誓願「不受後有」不再輪迴人身，因此,請託本佛師昴燈金寶佛(多羅觀音)幫他說明清楚，願此人間比丘和尚佛弟子切勿隨波逐流，再誤傳<無我>偏見錯見，讓佛陀愧疚。若再加上<魔說緣起性空>則相空又性空，分子分母全空歸零，空空無也無意義，斷滅土坲不是真理呀！
老佛弟釋迦大士在晚年禪坐雖患脊背痛近10餘年，但身痛心不痛，然西元前483年4月8日(陰曆)因腸胃炎入臬槃解脫老死，佛陀靈自說他約活60多歲，且只能逗留在古印度恆河域中部波羅奈大城及靈鷲山之間飄行禪遊講經說法，當<在地佛>不能升天。乃因釋迦前世本有信拜{梵天真神}可登天補處兜率天堂修行，但下生印度後隔世迷航而前世因果空白，極端執著【無神無我論】不信{梵天上帝}，故釋迦佛老死後被神將天佛阻擋不能升天出離三界，在印度飄遊當阿飄佛。釋迦佛自認生前犯重錯見【無神無我論】不中道邪見，故約至西元前430年，釋迦佛陀在靈鷲山頂禮懇求前幾世的恩師千手千眼觀音佛祖(12階佛)，救渡他往生西方極樂世界進修，並頂禮信拜祈歸無量光,無量壽的埃及{太陽神{阿彌陀大佛王上帝}}！後於西元前400年時在極樂世界進修天乘<捨利佛>，祈證初般解脫臬槃，捨離本靈第八阿賴耶識的靈分身不垢不淨<大明仙>，躍登第八階的天使<先知佛>果位，始覺知印度以外都有許多自我不輪迴佛國存在，故此後釋迦佛約於西元前300年，首開無人問訊佛陀自說《阿彌陀經》，因無文字故簡短下傳給人間比丘感應極樂淨土法門經典！啟開大乘多佛信仰的新教團。但因當時印度掌政孔雀王朝的阿育王認定新興的大乘多佛教並非釋迦佛親說，且佛陀在世僅教說一部<雜阿含相應經>，約百年僧團第二次經典結集<增一阿含>，故阿育王於西元前250年主辦第三次結集出<中,長阿含經>，並僅將原始一佛教(小乘)經典阿含經尼柯耶口傳外國，例如斯里蘭卡。此後印度佛教逐漸分裂為大小乘佛教，而大乘多佛教直到約公元120年才辦理第三次結集成文字貝葉佛經出現，印度第二任總統～拉達克里希南哲學博士，也認為印度本土的各大宗教有梵文經書，都是成文於第二世紀初期。
★在此第一世紀公元首年前後，釋迦佛指派其第6階靈分身大明仙<小釋迦>投胎以色列古國，跟隨<耶穌基督>傳教福音成佛，就是使徒馬太(瑪竇)。續到公元200年釋迦佛天乘祈證天佛第十階<等太佛>果位，此時，觀音如來佛祖已成就最高第15階位的神使佛(大日如來)果位。又公元600年釋迦佛祈證二般究竟臬槃，捨離本靈第八阿賴耶識的靈分身不生不滅<法身佛>，再登第11階的天使<妙太佛>果位。然因老佛弟釋迦佛懺悔【無神無我論】不中道，故於公元750年指派他的第二大分身佛下生印度即稱<商覺羅(Sankara(750~820年)，將釋迦尊佛推崇是{惟修如神(Vishnu)}的第九分身神人，統滅印度佛教<無神無我論>而創新印度教，成就神旨名列{一神多佛仙聖教}的第九尊傳承十方教王。最後釋迦佛直至公元1600年西太極天極樂淨土進修天乘捨利佛，祈證四般真竟臬槃，捨離真靈第九阿門寶識的寶衣，成就不住不空<寶身佛>，得{真神佛上帝}阿門准諾渡登無極真如成就第14果階<神使如去佛>果位(歸去真如)。又約於西元1700年受{{真神佛上帝}}准諾任命為第15果階的<神使大日如來>果位(真如回來)，祈覺佛號稱釋迦佛陀如來。由於如去佛或如來佛的靈體質已改變，乃因在祈證第三般畢竟臬槃，捨離分身佛第八識阿賴耶的不增不減<智身佛>後，僅存第九<阿門寶識>靈核體，已無第八<阿賴耶識>胞裹，而無法再度降生投胎色身當人子女。故在人間若有人肉身自稱如來者，即是無明無知之假如來人，如夢假來，純屬假說不可信也。
★本門學社特於2011兔年5月17日(陰曆4月15月圓)，拜請【釋迦如來】本尊靈識准諾，祈歸入教加佑本門社且接受禮拜供養，並奉{真神佛上帝}旨示入列定位尊稱{十維神佛}！救渡世人及大眾祖靈。當場，<釋迦如來>答應「是是,佛師，樂意祈歸加入本門神佛教，並連續哈笑七聲，且請佛師要記得拜請<大日如來>入教」。此時，十方神使天佛教王,大士先知,普薩羅漢,仙聖金剛護教團，與凡極天堂神職天使六教天尊及地界五坤地王等全球神職天使佛仙金剛護法都歡呼~天羅地網保衛本門神佛教。又釋迦如來的第二大分身佛商覺羅(Sankara)，神旨名列{一神多佛仙聖教}的第九尊傳承十方教王。

@台灣和尚印順在人世時，因無明敵視西方極樂世界聖教神主{{阿彌陀佛上帝}}及觀音如來佛祖，且誹謗彌勒的相空唯識論是虛妄唯識，並執著瘋抬<蛇樹>自創的<中論>緣起性空無自性之斷滅魔說，因為此性空唯名論，表示性空僅是名詞戲論，不實在不存在。故當年老佛弟釋迦佛陀在世講<阿含經>只說相空<人無我>，從不敢說自性空<法無我>。又<蛇樹>是約西元200年在印度眼鏡蛇宮廟外大樹下急產出生，故名蛇樹(印度無龍)又稱魔樹，佛教《大唐西域記》載~蛇樹在世因涉及印度朝廷鬥爭，被小乘比丘辱駡去死魔樹，蛇樹大約50歲時絕食刎頸自殺！故在西元200年之前只有佛說相空，並無性空中論。且在唐玄奘書更載說唯識派也指稱蛇樹<中論性空>是佛教毒藥。【閻羅王】說蛇樹死後下關地獄至今，故印順死後也於2006年底被地獄使者強押到非洲回教家庭投胎出生，當穆斯林信仰{{真主阿拉}}神上帝！
反觀廣欽和尚雖然長年信受西方極樂世界{{阿彌陀佛上帝}}！然因他在臨終前信念不足，說錯一句遺憾話「無來無去無代記」，故我們西方極樂聖教士觀音普薩並無救渡他去西方極樂世界，因為「無來無去」就是停留在原地不去之意。然只有本門教知道極樂世界在哪裡！所以，廣欽在1990年就地高雄投胎人生，願求日後祈歸本門聖教，修習{真神佛法}成就活佛。@再觀常照和尚一世篤信彌勒大士，但於2007年68歲死後被第一層天堂【神將天佛】擋下，要求先信拜{{阿彌陀佛上帝}}三年後才獲准被帶引上升至兜率天堂拜見彌勒，始得知子靈分身小彌勒已下生，且按《彌勒三經》預言已在<翅頭末城>台灣鳳山市出生，將來欲修學本門{真神佛法}。乃因目前的舊式佛法已經走樣甚多，世世輪迴退轉成凡夫俗子，不能修行成佛陀，故常照也於2011年底投生中台灣，願求將來追隨觀音佛祖與小彌勒祈歸本門聖教，修行成就活佛。
★最後奉勸大開示「眾人皆有佛性，人人都可成魔」，今世汝等的善因機緣若不即時好把握，趕快修行登地封聖,成仙活佛，否則浪費今生再等到來世重新為人時，試問你妳還記得前世父母及恩人是誰嗎？因果歸零全空白之後可能迷航，佛魔正邪不分別而入魔道，未成佛先成<地魔波旬撒旦>魔子孫而下關地獄火牢。善哉！{阿彌陀佛}！
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㊣《本神佛社》確定【佛】是{{真神佛上帝}}神的使者，通稱天使。但實分為3階層~最高層12~15果階【神使佛】，中層8~11果階【天使佛】及最低層4~7果階為【仙使佛】，此言最低階就是神教徒稱的【先知】，<釋迦佛陀和天主教宗(父papa>等在世都成就第7階羅漢佛陀果位。然<各階層佛>可領受不同使命，再來投胎人間傳達{{神旨意}}，傳教天啟天意預言等神跡。
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㊣★昴燈金寶佛 即是【多羅觀音(般若佛師)】又稱孤九大士,觀真覺佛師(元宵月圓日出生台灣,台中市清水鎮大街路,觀音巷蓮芳堂)可稱《清水觀音》，是【觀音如來佛祖】的最大分身佛。【本神使佛】是無師自通天訊@引用本學社官網資料說法者，會有大功德福報！但務必註明講出處是【無極神佛社】佛師說，才不致有違國法及冒犯▲{無極神帝}十維十方神使天佛教王,大士先知,普薩羅漢,仙聖金剛護教團之罪。否則本神使佛師的小佛弟們~閻羅王,城隍爺,地藏王及火湖地獄使者等會抓押不肖盜法者下關地獄去受苦。~@本門教官網非營利商業網站，請勿上當外騙！善哉！{阿門{阿彌陀佛}}！