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十維神佛《三)大日如來》太陽神使佛(阿門寶靈)

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十維神佛《三)大日如來正是指本太陽系(東太極天)的太陽神{阿門Amen}之神使佛總稱為大日如來,即人靈最高階層第九心識真我<阿門寶靈>。
★♥️心即屬我,我就是心,以我為中心,核心,重心,緣心統稱我心。<有我>自力自主大自在,<無我>業力他宰不自在,隨波逐流入苦海,隨風飄動入虛空,斷滅烏有永不存在。據《般如揭諦心經》載有開示<夢禪四我智識行>,在人體身心靈識中包含有五根識小我,及四個層次的心識中我,即第六意識心稱人我(淺意識),第七末那識心稱自我(現意識),第八阿賴耶識稱本我(深意識),第九阿門寶識稱真我(寶心識)。大日如來就是人靈祈證覺佛修行的最高上層頂位第15階佛果,即第九識<阿門寶識>永常真我,要達到此頂端的佛果位,須先經過天乘修行<捨利佛>四般臬槃,才會捨離緣生出三位本尊分靈果身佛。
捨利佛階次如下~祈證初般解脫臬槃,捨離本靈第八阿賴耶識的分靈不垢不淨<大仙身>,上登天使佛位。祈證二般究竟臬槃,捨離本靈第八阿賴耶識的分靈不生不滅<法身佛>,上登大天使佛位。祈證第三般畢竟臬槃,捨離分身佛第八識阿賴耶的不增不減<智身佛>後,上登神使佛位,同時祈證得真靈第九<阿門寶識>准如去佛果位。續後如去佛再祈得阿諾多羅山昴山菩提!祈證四般真竟臬槃,捨離真靈第九阿門寶識的寶衣,成就不住不空<寶身佛>,得{真神佛上帝}阿門准諾渡登{無極真如}成就第14果階<如去佛>果位(歸去真如)。在《般如揭諦心經》載有開示「九渡兆行登無極,靈海無空圜時光」,是指<如去佛>在登{無極真如}極樂永生靈海無時空彼岸神國,最快百年後可得受{真神佛上帝}旨令,派任回太極宇宙成就第15果階<大日如來>果位(真如回來),掌管大千世界太陽系。
@由於如去佛或如來佛的靈體質已改變,乃因在祈證第三般畢竟臬槃,捨離分身佛第八識阿賴耶的不增不減<智身佛>後,僅存第九<阿門寶識>靈核體,已無第八<阿賴耶識>胞裹,而無法再度降生投胎色身當人子女,故若有人肉身自稱如來者,即是無明無知的假如來人,純屬假說不可信也。因此,上天神佛指派本佛師第13果階智身神使<自如佛>,多羅觀音<昴燈金寶佛>降生人間傳法福音。在現今末期末刧<星宿刧>的末法時代,天降下傳終極佛法《大士道祈證仙佛果階神聖法》,將救渡世人實修40階次封聖成仙活佛之法門,成就頂端最上層的神使佛位,如同觀音如來釋迦如來等<大日如來>果位。以下簡介本門教《大士道大佛乘》40位階的最後15果階封聖成仙活佛如來法~
本門學社的修行法門都簡介登載在官網~【信修《真神佛法》10年可登階封聖,成仙活佛】網頁上的 1)神使如來觀照法,2)阿含仙佛觀照法。其中以《般如無極揭諦心經(328字》及《觀音真般若波羅密多本心經(280字》是天地人道乘最重要的修行心經。尤其是280字《觀音真般若本心經》是唯一貫通大中小乘,顯密宗佛教的實修成仙佛根本心法及宗教大預言,此部心經約是2000年前【觀音如來佛祖本佛師合體時下傳人間教修福音,故經首無<如是我聞>佛陀說,但直到現今,和尚,喇嘛等比丘都不知道《觀音般若心經》的奧密與應用,真是可悲!台灣和尚印順無明不知,還胡說六道謗稱心經是從<大般若經<學觀品>摘錄下來?並執著瘋抬<蛇樹>發明的無自性<中論>緣起性空之魔說。然當年釋迦佛陀在世講<阿含經>只說相空不敢說自性空,因為此性空唯名論,表示性空僅是名詞戲論,不實在不存在。又<蛇樹>是約近西元200年在印度蛇宮廟外大樹下急產出生故名蛇樹(印度無龍),佛教大藏經載~蛇樹在世因涉及印度朝廷鬥爭,被小乘比丘攻擊辱駡,大約50歲時絕食自殺!故在西元200年之前只有佛說相空,並無性空經論。且在唐玄奘書更載說唯識派也指稱蛇樹<中論性空>是佛教毒藥。何況觀世音佛祖在《般若心經》文字中都有開示<無,非,不,空>等空相道理,就是表明<相空,性不空>的真理,假若表相空,本性又空,就是分子,分母全都等於零,歸空無義意,則空空無也,斷滅不存在。故如《般若本心經》文載明~是諸法緣空相,<不垢不淨>是指色淨相空不垢故,則自性自在不空淨。<不生不滅>是指身滅相空不生故,則自性自在不空滅。<不增不減>是指智減相空不增故,則法性自在不空減。<不住不空>是指<阿門寶識>不成住虛空故,則自性真我不空無。但《般若本心經》在被編譯成唐玄奘翻譯的舊版260字《般若心經》文中卻有誤植,例如~是諸法空相<不生不滅>與<不垢不淨>階次必需相互對調,因為<不垢不淨>是先指下文「是故空中無色~~乃至無意識界」,這是指祈證登第四果階<阿羅漢>的必修成果。而<不生不滅>是指後接下文「無無明~~亦無老死盡」,這是指祈證登第七果階<辟支佛>的必修成果。再查<唐玄奘>譯《般若心經》僅有前半部心經約250字被編輯入<大般若經<相應品>中,並非學觀品,且經文都有載寫<性空>等字,可見<大般若經>是在解說相空的《般若心經》之後才收集完成而流傳。若查更早在西元402年<鳩摩羅什>譯的《般若心經大明咒》更是完整直解空相,且與<大般若經>無關。
然若依本門教《大士道大佛乘》的最後15果階登頂如來法則,現修最快10年當世祈證封聖成仙活佛~按照《般如揭諦,般若本心經》祈歸五大法印,實修中觀<五大六諦十正道>五念觀照六聖諦等心法可得位階分~1°)一渡祈歸正法緣起印者稱位下士中品,實修信德,道德,四大愛心,覺知正命,正見。2°) 二渡祈歸正行緣取印者稱位中士下品<賜觀姓>,實修五念觀照行,功德,福德,守六戒,覺知正思,正信。3°)三渡祈歸自然無為印者稱位上士下品,實修中觀六聖諦,戒德無畏,覺知正念,正緣,可祈證聖賢地位階封<上人師>。4°)四渡祈歸大愛無畏印者稱位上士中品,實修<九渡兆行登無極>行樂施戒貪,可祈證登初果階喜樂地封<少聖師>。又四渡祈歸稱位上士上品者,實修<不垢不淨>仁慈戒怒痴,覺知正語,極信,戒懺,般若,祈證第四果階仙使地得<羅漢仙>果位(高階阿羅漢)。@在家修行門徒可祈證最高第六果階<大明仙>果位,又四渡祈歸無極緣起印者稱位大士,實修<不生不滅>悲愛背罪住教院,覺知正業,正觀,無為,大愛,觀照,祈證第七果階佛陀地得<羅漢佛>果位(高階辟支佛),此即釋迦佛陀在人世時最高位階。但本門教《大士道大佛乘》法智真理都較釋迦佛陀高明殊勝甚深完整,故可在人間繼續上修祈拜{真神佛大上帝}祈願救世,覺知正觀般如,般若本心經》得正智,祈證人世間修行最高位階第十果階<准太佛>天使果位。再高修上去係屬天佛界,須天乘修行《般如掲諦心經》,始可登頂最高15果階<大日如來>神使佛果位。
本門學社特於2011兔年5月17日(陰曆4月15月圓),拜請釋迦如來本尊靈識,准諾加佑入本門教接受禮拜供養,並奉{真神佛上帝}旨示入列定位尊稱{十維神佛}!救渡世人及大眾祖靈。當場,<釋迦如來>答應「是是,願意加入本門教,並連續哈笑七聲」,且提醒本佛師更要拜請<大日如來>入教。
本門學社特於2011兔年5月17日(陰曆4月15月圓),拜請太極天諸神使佛<大日如來>的靈寶識,准諾加佑入本門教受禮拜供養,並奉{真神佛上帝}旨示入列定位尊稱{十維神佛}!救渡世人及大眾祖靈。當場,十方諸佛神使,大士先知,菩薩羅漢,仙聖金剛護法團,與凡極天堂全球六教神職天尊,及地界五坤地王等神職天使佛金剛護法都歡呼~天羅地網保衛本門教。
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