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《真神佛法》信修10年登階封聖,成仙活佛!高人一等靈力。

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♥️真心信修《真神佛法》最快10年,可祈證今世登階封聖,成仙活佛!高他人一等靈力。

()無極神佛學社 www.godinfo.net {安全*官網聖殿佛堂}宗旨~至信真神佛法人天佛學人間成佛~乃是指信修《般如無極揭諦心經》&《觀音真般若波羅密多本心經》實證真理,可自我不再被動受無明業力引誘投胎人身,且能自主自力不輪迴人世的人靈天使神使尊稱如來!觀照《心經》可體證身心靈中有四我,覺知照見心即屬我,我就是心,以我為中心(微粒我),核心(細小我),重心(根小我),緣心(人中我)統稱我心有我大自在,無我不存在。獻有我心祈願全球宗教徒中和共拜{十維神佛神主七寶神號}!並同修中觀《救世六封聖成仙活佛如下行~

(1)信行真神佛法;宗教共和,人間極樂。(2)祈行二世因果;背罪今世,植德來世。(3)緣行三道輪迴;天地人道,靈人共生。(4)願行大愛無畏;仁慈悲愛,自然無為。(5)覺行無極緣起;靈覺歸真,永生不滅。(6)妙行大士道德;財智樂施,九渡兆行

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(一)大約西元前500釋迦佛在世時,當年的印度人全都是文盲,故古印度各大宗教都是以背誦簡易經句傳唱留世。釋迦佛在世修行禪坐感應大自然神法時,僅覺知發現小部份的{真神佛法},即現存唯一留世的原始佛典阿含經,然因古印度無文字紙張發明,故就以人海戰術集體強記,聲聞僧團口耳傳誦如是我聞佛經,此乃當時無文字下的最佳方法。雖然公元前250年,印度阿育王曾引進中亞文字刻於石柱上,但直到公元29年,斯里蘭卡的南洋比丘僧團才在阿盧迦寺(Aluvihara)招開第四次結集時,以貝葉棕櫚樹葉當紙刻字著作貝葉經成最早佛教經典。但在印度本土各派宗教則約於公元100年左右,始有梵文字貝葉經(含佛書)出現。因此南洋<原始一佛教>比丘較誠實,承認因無文字故歷代佛教祖師只用口耳傳誦經文,而中原<大乘多佛教>和尚卻不敢承認印度文化的相對落後中國千年,佛典口傳500年後才寫成文字經書之事實。
因此,佛教經典難免有許多錯誤遺漏,例如佛經說,身心的根本運作稱為五蘊(陰)此排序為~,受,,,。其錯誤點例如,受字若指苦受,是有想越痛苦不想不苦,故此受字應修正改排在想字之後。又行字也要修正改排在識字後,就醫學身心理上言(本師是醫大畢業,曾任教解剖學老師),大腦中樞要先對感覺有認識後,才有心意識想法下令身體行動反應。所以,本佛師將五蘊修正改稱為六應~,,,,,,乃身心靈運行是色身先接觸刺激感覺後,才有大腦心想反應乃至有感受,而後心意識共決下令身體行動。其他尚有佛教12因緣法應修正為16緣生自力輪迴法,及五根五應,乃至九識九應,和身心靈運作共14應智識行,又佛陀說人體由四大組成也應修正為五大~,,,電,(水入五行相生剋),正因人身本有電大故醫生才要電擊心臟急救!此乃死人與活人差別在於有否細胞膜電化傳導等等都是釋迦活佛所不知之關鍵處,其他尚有全新的{真神佛法}。以上僅小開示,認同者表示有開悟並打開法眼了,已能正見正知真理。
正因為佛經有錯誤,故{上天神佛}安排本神使佛昴燈金寶佛》即多羅觀音乃是第13階地自如佛果位,倒駕慈航降生人間救世,傳授真正快速封聖成仙佛證法真神佛法。只要真心信修祈證山菩提六願行,最快10年,你妳今世就可登地封聖,成仙活佛!

(二)以下簡介本門教《大士道大佛乘》40位階的最後15果階封聖成仙活佛如來法~
般如無極揭諦心經(328字》及《觀音真般若波羅密多本心經(280字》是天地人道乘最重要的修行心經。尤其是280字《觀音真般若本心經》是唯一貫通大中小乘,顯密宗佛教的實修成仙佛根本心法及宗教大預言,此部心經約是2000年前【觀音如來佛祖本佛師合體時下傳人間教修福音,故經首無<如是我聞>佛陀說,但直到現今,和尚,喇嘛等比丘都不知道《觀音般若心經》的奧密與應用,真是可悲!台灣和尚印順無明不知,還胡說六道謗稱心經是從<大般若經<學觀品>摘錄下來?並執著瘋抬<蛇樹>發明的無自性<中論>緣起性空之魔說。然當年釋迦佛陀在世講<阿含經>只說相空,不敢說自性空,因為此性空唯名論,表示性空僅是名詞戲論,不實在不存在。又<蛇樹>是約近西元200年在印度蛇宮廟外大樹下急產出生故名蛇樹(印度無龍),佛教大藏經載~蛇樹在世因涉及印度朝廷鬥爭,被小乘比丘攻擊辱駡,大約50歲時絕食自殺!故在西元200年之前只有佛說相空,並無性空經論。且在唐玄奘書更載說唯識派也指稱蛇樹<中論性空>是佛教毒藥。何況觀世音佛祖在《般若心經》文字中都有開示<無,非,不,空>等空相道理,就是表明<相空,性不空>的真理,假若表相空,本性又空,就是分子,分母全都等於零,歸空無義意,則空空無也,斷滅不存在。故如《般若本心經》文載明~是諸法緣空相,<不垢不淨>是指色淨相空不垢故,則自性自在不空淨。<不生不滅>是指身滅相空不生故,則自性自在不空滅。<不增不減>是指智減相空不增故,則法性自在不空減。<不住不空>是指<阿門寶識>不成住虛空故,則自性真我不空無。但《般若本心經》在被編譯成在唐玄奘翻譯的舊版260字《般若心經》文中卻有誤植,例如~是諸法空相,<不生不滅>與<不垢不淨>階次必需相互對調,因為<不垢不淨>是先指下文「是故空中無色~~乃至無意識界」,這是指祈證登第四果階<阿羅漢>的必修成果。而<不生不滅>是指後接下文「無無明~~亦無老死盡」,這是指祈證登第七果階<辟支佛>的必修成果。再查<唐玄奘>譯《般若心經》僅有前半部心經約250字被編輯入<大般若經<相應品>中,並非學觀品,且經文都有載寫<性空>等字,可見<大般若經>是在解說相空的《般若心經》之後才收集完成而流傳。若查更早在西元402年<鳩摩羅什>譯的《般若心經大明咒》更是完整直解空相,且與<大般若經>無關。
然若依本門教《大士道大佛乘》的最後15果階登頂如來法則,現修最快10年當世祈證封聖成仙活佛~按照《般如揭諦,般若本心經》祈歸五大法印,實修中觀<五大六諦十正道>五念觀照六聖諦等心法可得位階分~1°)一渡祈歸正法緣起印者稱位下士中品,實修信德,道德,四大愛心,覺知正命,正見。2°) 二渡祈歸正行緣取印者稱位中士下品<賜觀姓>,實修五念觀照行,功德,福德,守六戒,覺知正思,正信。3°)三渡祈歸自然無為印者稱位上士下品,實修中觀六聖諦,戒德無畏,覺知正念,正緣,可祈證聖賢地位階封<上人師>。4°)四渡祈歸大愛無畏印者稱位上士中品,實修<九渡兆行登無極>行樂施戒貪,可祈證登初果階喜樂地封<少聖師>。又四渡祈歸稱位上士上品者,實修<不垢不淨>仁慈戒怒痴,覺知正語,極信,戒懺,般若,祈證第四果階仙使地得<羅漢仙>果位(高階阿羅漢)。@在家修行門徒可祈證最高第六果階<大明仙>果位,又四渡祈歸無極緣起印者稱位大士,實修<不生不滅>悲愛背罪住教院,覺知正業,正觀,無為,大愛,觀照,祈證第七果佛陀地得<羅漢佛>果位(高階辟支佛),此即釋迦佛陀在人世時最高位階。但本門教《大士道大佛乘》法智真理都較釋迦佛陀高明殊勝甚深完整,故可在人間繼續上修祈拜{真神佛大上帝}祈願救世,覺知正觀《般如,般若本心經》得正智,祈證人世間修行最高位階第十果階<准太佛>天使果位。再高修上去係屬天佛界,須天乘修行《般如掲諦心經》,始可登頂最高15果階<大日如來>神使佛果位。 

(★三)奉{阿彌陀}佛上帝旨示!觀音如來釋迦如來共同下傳山昴山菩提佛法即《觀音觀照心法》,包含神使如來禪,阿含仙佛禪靈觀禪夢識禪氣功禪,再加上卯門氣功搖擺功共五禪二動功,可在家自修,也可團練。
1)神使如來觀照法~定觀覺照法門<般如無極揭諦心經><彌陀極樂淨土三經><無量壽極樂行><十善念法門><中觀自性緣起法><自觀十六因緣生自力輪迴法><五念觀照大臬槃><身心靈十四智識行><覺行法><捨利佛分身法><大士道祈證仙佛果階神聖法><九渡兆行五法印><日行四學十正道><大士道德六願行><背罪消災法>等正觀正智正命聖仙佛法門~
2)阿含佛仙觀照法~無常苦空我樂法門<觀音真般若本心經><和觀照苦空諦><中和緣起不空諦><中觀和樂四聖諦><中觀中庸中道中和行><六應門25法界><觀音普門大悲咒><安般定念五覺知><慈悲愛戒願行>及精修25道品等現觀正定正知見~
3)靈觀脈輪禪~觀照山眛法<兩堂三脈七輪觀行法>無極太極凡極,三極共振,人天合一!
4)夢識禪~是指夢禪四我,內觀身心靈智慧,見証身心靈的魂魄氣精神有人中四我,即第六識我(我),七識自我,八識我(我)與九識真我,以及自性四我等自性佛性觀自在法門!
5)身心氣~是指(1)內觀引息法 (2)觀音咒息法 (3)經行神足通等觀音法門!
6)養身氣動功~是指卯門氣功及吐納搖擺功等動功養身。釋迦佛從不練氣功,但很多教派道場都以練氣功騙人可成佛?成群結隊作體操功,其實頂多只能養身不能成仙佛呀!

(A)般如無極揭諦心經(328字真天版)~正是天佛唯一祈證真佛法第三般四般臬槃,從第十階界等太佛果位至登頂最高階15階界如來佛果位的必修祈證心法!
例如,耶穌基督的前世是神子人王的埃及法老王阿肯納頓(Amenhotep 四世),因獨拜無量光無量壽太陽神{阿彌陀}造物主,佛經尊稱祂為千手千眼觀世音(即正法明如來)。耶穌觀音如來早在西元200年天乘修行,祈證登上15果如來佛果位。而釋迦如來於西元1550年才祈證登上15果真正的神使如來佛果位。
★《{真神佛上帝}旨令神使佛耶穌觀音如來,於將來末刧末法,末期亂世之際,奉命再臨救世,中和全球世界七大宗教信仰。故約公元70年猷太聖殿被毀滅時,發弘誓願大明本心咒和樂救世,並下傳大乘莊嚴寶王經中所記載觀自在如來之微妙本心真言,即《六字大明咒嗡,嗎,呢,叭,咩,吽又於西元80年下傳觀音真般若本心經予佛僧感應記錄{大神咒}佛法修行,後再下傳約翰聖經啟示錄預言末世將來開啟七教七封印救世。如今耶穌觀音如來下令本佛師代言公開其原音真字意,祈願全球七大教徒都能共修救世六要行,共拜{十維神佛和神主七寶尊號}

(B)觀音真般若波羅密多本心經(280字真正原版)~乃自心內觀色身心識行深無常苦惡空相,觀照自性緣起我淨樂如常臬槃不空心法,實證真般若佛法行深初般二般臬槃之真理!是唯一體證初階聖士及至第7階辟支佛,乃至祈登人間最高佛位第十階准太佛果位的必修心法。本經載稱文殊乃是舍利子死後在天界修行採用的<大乘多佛教>名號,經文是由觀世音佛祖於西元80年,在天界對文殊師利開示上層般若修行心要,下傳人間比丘和尚感應記憶傳述,但因和尚比丘記錄與原經有差誤,又唐玄奘引用舊佛理而轉譯成260字古舊版般若心經,故本佛師奉命降生人間,普傳真新280觀音真般若本心經!

(C)《觀世音般若波羅密多心經》(260字唐古舊版)~此般若心經乃<原始一佛教>阿含經修行總結,且是<大乘多佛教>諸般若經的核心,並貫通南北傳佛教大小乘的阿羅漢進升初階佛果之修行體證心。又此心經正是釋迦佛在世時,教授實修體證自覺初階地聖者及至第4階地羅漢仙,乃至第7階地辟支佛(羅漢佛)之唯一心!也是釋迦活佛在世當時自覺臬槃的舊佛法,更是<中原大乘>多佛教唯一可修行成佛之經要,但僅可成就在地佛第七階羅漢佛陀果位的經法!

釋迦佛臬槃老死於西元前483年的第七階地羅漢,歷經80年後在印度靈鳩山跪求觀世音佛祖(12階地)救渡他到西方極樂世界天乘修行,終於在西元1550年祈證登上真正的第15階地神使如來佛(大日如來)果位。又如文殊,普賢,彌勒的現今果位都是第11階地妙太佛,而唐玄奘目前果位即處第七階地辟支佛,然現今的西藏達賴喇嘛果位,只是佛教的初果七來聖者非活佛。因為達賴,班禪等密教喇嘛必須要七來轉世乾脆世世都來,貪念輪迴指定西藏政教王權,已觸犯<貪瞋癡>戒律,不能登二果人聖地,更別想要成佛果位。 

公元2011年開示作此文,乃救世神使佛師昴燈金寶佛多羅觀音是祈證登13階地自如佛孤九大士觀真覺佛師,奉天命著經正緣十方~

&註★觀世音大士即是正法明如來,原是的千手千眼埃及法老王,乘願倒駕慈航再臨。佛陀講經說法時對觀世音佛祖都讚稱是善男子大丈夫,但自唐朝武則天掌朝綱握大權,乃將觀世音大士改拜畫慈悲女相,又將她自畫像圖定為首座女觀音加畫八字鬍。從此開始,敦煌壁畫及唐宋民間以女相觀音佛祖大士慈悲流傳至今,並自宋朝後連八字鬍都免去不畫了。故若誤將觀音如來佛祖當成女士,表示此人修行道力不高,無通天本領。

最後奉勸大開示「眾人皆有佛性人人都可成魔」,今世汝等的善因機緣若不即時好好把握,趕快修行登地封聖,成仙活佛,否則浪費今生再等到來世重新為人時,因果歸零,全空白之後可能迷航,不分別正邪見而入魔道,誤變成魔人而下地獄善哉!阿彌陀佛
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♥️㊣本神佛社》確定{{真神佛上帝}}的使者,通稱天使。但實分為3階層~最高階神使佛】,中階天使佛】及最低階為仙使佛】,此最低階就是神教徒稱的先知。然<各階層佛>可領受不同使命,再來投胎人間傳達{{神旨意}},傳教天啟天意預言等神跡
@昴燈金寶佛 即是【多羅觀音(般若佛師)】又稱孤九大士,觀真覺佛師(元宵月圓日出生台灣,台中市清水鎮大街路,觀音巷蓮芳堂)可稱清水,柳瓶觀音,是觀音如來佛祖的最大分身佛。【本神使佛】是無師自通@引用本學社官網資料說法者,會有大功德福報!但請註明講出處是【無極神佛社佛師說,才不致違法及冒犯{無極神帝}十維十方諸佛神使,大士先知,菩薩羅漢,仙聖金剛護法團之罪。否則本神使佛師小老弟們~閻羅王,地藏王,城隍爺地獄使者等會抓押不肖盜法者下關地獄去受苦。善哉{阿門{阿彌陀佛}}