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(★)無極神佛學社 www.godinfo.net {安全*官網聖殿佛堂}宗旨~至信真神佛法，人天佛學，人間成佛～乃是指信修《般如無極揭諦心經》＆《觀音真般若波羅密多本心經》實證真理，可自我不再被動受無明業力引誘投胎人身，且能自主自力不輪迴人世的人靈天使及神使尊稱佛及如來！觀照《心經》可體證身心靈中有四我，覺知照見心即屬我，我就是心，以我為中心(微粒我)，核心(細小我)，重心(根小我)，緣心(人中我)統稱我心。有我大自在，無我不存在。持有我心祈願全球宗教徒中和共拜{十維神佛和神主真佛七寶神號}！並同修中觀《救世六願行》封聖成仙活佛如下行~

(1)信行真神佛法；宗教中和，人間極樂。(2)祈行二世因果；背罪今世，植德來世。(3)緣行三道輪迴；天地人道，靈人共生。(4)願行大愛無畏；仁慈悲愛，自然無為。(5)覺行無極緣起；靈覺歸真，永生不滅。(6)妙行大士道德；財智樂施，九渡兆行。

&註~至信天地人三道自力輪迴者，因果來世必定當人生；種瓜得瓜，種人得人，呱呱落地被人生。但除犯極重罪受天譴罰者，僅有千百萬分之一機率來世強押投胎溫體畜生道。然若迷信六道業力輪迴者，則來世有萬分之一機率自投羅網投胎當畜生被人吃。就人體解剖醫學上探究，人類的門牙犬齒是屬吃肉雜食的動物，不像牛羊馬等草植素食的動物滿口大臼齒磨樹葉。所以，人吃肉是可警告自已，絕對不笨到去投胎畜生被人吃，反而殺吃雞羊者是功德一件，讓上述極少數帶有靈識投胎畜生者，早日解脫轉世投胎當人去。佛教主釋迦臬槃老死後，在靈界觀察百年，得知印度以外都不<種姓輪迴>制度的國家，且各國人民死後亡靈都是自主自力投胎輪迴人道，並不是被迫業力輪迴，顯知根本無畜生道輪迴之戲論妄言，動物是一生族，死後直接斷滅烏有成坲。又釋迦佛陀在世也是肉素均吃，故請託本佛師代說，希望和尚比丘佛弟子勿再誤傳六道輪迴及犯<戒禁取見>吃外道素了。
★然自古今有和尚胡說六道，妄騙說~「殺雞吃豬宰羊者，來世必當雞當豬羊被殺吃」??那殺人吃人肉者，來世不就鐵定當人囉！?難怪每次世界大戰後，總是有嬰兒潮，殺人軍魂搶著自主投胎來當人！又有和尚鬼扯說~「父母行房受精卵要有<識投胎>精,卵,識三事緣合才能生長存活」。本佛師反問，植物無靈識投胎，種子怎麼也可以生長成大樹，開花結果傳宗接代！此事就醫學認知根本是精,卵基因自性輪迴後，由DNA控制生長與靈識無關，當場和尚啞口無言。再說人類已經上太空了，猩猩猴子還不會鑽木取火，此乃因動物無人靈投胎輪迴故較人笨，而人類有<靈魂投胎>的人母大約在受孕後第10週，外來靈識才開始自主投胎人體共生，且是多靈搶投一胎。故懷孕前兩個月內墮胎者，根本無嬰靈存在，聰明的科技現代人應該看清事實對錯是非善惡，不無知的盲信和尚喇嘛等比丘胡說六道。
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@A《觀音真般若波羅密多本心經》(280字真正原天版)～乃我心內觀身心靈識表相空滅渡脫無常苦惡，並自性緣起我淨樂如常臬槃不空心法，中和行真般若佛法，實證初般及二般臬槃真理果位！心經是唯一體證初階聖士與第4果階阿羅漢及至第7果階辟支佛，乃至祈登人間最高佛位第十果階准太佛果位的必修心法。本經載稱<文殊舍利>乃是舍利子死後在天界修行時的<大乘多佛教>採用名號，此經文是由【觀世音如來佛祖】與本佛師【多羅觀音】當年<中和共體>時，於西元80年在天界對文殊師利開示上層般若修行心要，後下傳人間比丘和尚感應記錄轉傳，故經首不載【如是我聞】佛陀說。《般若心經》原本是天佛在天界修行成就高階佛果之心要法門，經由【釋迦佛陀】在世時感應發現部份<心經真理>而修行人間成佛陀，但因感應不完全，故釋迦只成就最低第七階羅漢佛陀果位，並只知曉色身人體有六根六意識，而不知身心靈尚有第七,八,九心靈識。然又因比丘和尚記錄與原經有差誤，且唐玄奘引用舊佛理而轉譯成260字唐舊譯版般若心經，故本佛師【多羅觀音】奉天命降生人間，普傳解說真正原版280字觀音真般若本心經！

★本《般若心經》是大中小乘佛教唯一成佛之心法，記錄密藏釋迦佛陀成佛過程及修行階次，以及預言星宿末刧《大神真言終極佛法》救世到來。本神使【多羅觀音】即般若佛師，又稱《昴燈金寶佛》乃是第13果階自如佛果位，本佛師現將《般若心經》分段解說近兩千年來人間所不知的釋迦佛陀修行心經成佛果階次序綱要開示如下~
1),成佛根本大法(心經第一段)~觀世音大勢自在~~~捨利佛~不增不減，不住不空。
2),登聖果阿羅漢(心經第二段)~是故相空無物~~~無眼識，乃至無意識界。
3),證緣覺辟支佛(心經第三段)~無不智，亦無無明盡，乃至無生死，亦無老死盡。
4),功德成就佛陀(心經第四段)~無苦基滅道，無智亦無得~~菩薩羅漢~究竟臬槃。
5),祈證如去如來(心經第五段)~三極佛仙~~得阿諾多羅山昴山菩提。
6),大神真言佛法(心經第六段)~故知般如般若密多，是大神咒~~能除一切苦，真實不虛。
7),中和六大教歸極樂(心經第七段)~再說般如般若本心~~~山菩提梭婆和，嗡嗎呢，叭咩吽！
★您若能看出真古新舊兩版心經間的差異奧理，表示有開悟法眼，就可現世修成活佛。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
(A)《觀音真般若波羅密多本心經》(280字真正原天版)《六字大明咒版》

4}觀世音大勢自在！行真般若波羅密多，照見六應緣空，渡一切苦惡。 
文殊舍利！色不離空，空不離色，色即是空，空即是色；覺想受識行，亦如是。 
捨利佛，是諸法緣空相；不垢不淨，不生不滅，不增不減，不住不空。 
是故相空無物，無覺想受識行；無眼耳鼻舌身腦，無色聲氣味觸法，無眼識，乃至無意識界。 
無不智，亦無無明盡，乃至無生死，亦無老死盡。無苦基滅道，無智亦無得，以無所得故。 
菩薩羅漢！依般若波羅密多故，心無掛愛，無掛礙故無有恐慌，遠離顛倒夢想，究竟臬槃。 
三極佛仙！7}依般如般若密多故，得阿諾多羅山昴山菩提。 
故知般如般若密多，是大神咒！是大佛咒！是大明咒！是大慈悲咒！是無上大咒！能除一切苦，真實不虛。 
1}再說般如般若本心，即說咒曰~揭諦揭諦，波羅法揭諦，波羅士揭諦，山菩提梭婆和。嗡嗎呢，叭咩吽！

★西元2008年卯刧，救世神使佛師是【多羅觀音】即《昴燈金寶佛》乃13果階自如佛，奉天命著經正緣十方《六字大明咒》！
@註~7}代表拜誦經文時要手握請【七寶神號帝印】！1}表示手握請【一陽指】大神咒印。4}表示手握請【四心六戒】十維十方法印。背誦念記經文,勿抄寫亂丟。
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★耶穌基督的前世是埃及法老王阿肯那頓觀世音！現耶教有19億信徒，佛教只有6億，道教徒有3億人，故耶教的天使護法是佛道教的3倍數以上。日常真心拜誦觀音真般若本心經及分享做功德，能消除自身苦難災厄；並可祈請世界七大宗教之神佛神使先知仙聖！大慈大悲，大愛觀照世人，救苦救難得安樂。
★耶穌觀音如來早在西元200年天乘修行，祈證登上第15果階神使如來佛果位。然釋迦佛臬槃老死於西元前483年的第七果高階羅漢佛，歷經80年後在印度靈鳩山頂禮拜求觀世音佛祖(12果階)救渡他到西方極樂世界天乘修行，終於在西元1550年祈證登上真正的第15果階如來佛(大日如來)果位。又如文殊,普賢,彌勒的現今果位都是第11果階妙太佛，而唐玄奘目前果位即處第七果階辟支佛，然現今的西藏達賴喇嘛果位，只是佛教的初果七來聖者，非活佛。乃因達賴,班禪等密教喇嘛必須要七來生死，故乾脆世世都來，輪迴貪念西藏政教王權，已觸犯佛教<貪瞋癡>戒律，不能登二果人聖地，更別想要成佛果位。
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@B《般若波羅密多心經》(260字唐舊譯版)～此般若心經乃原始佛教阿含經修行總結，且是大般若經的核心，並貫通南北傳佛教大中小乘的阿羅漢進升初階佛果之修行體證心法。又此心經正是釋迦佛陀在世時感應天佛真理，教授實修體證自覺初階地聖者及至第4階地羅漢仙，乃至第7階地辟支佛(羅漢佛)之唯一心要！也是釋迦活佛在世當時自覺臬槃的舊佛法，更是中原大乘多佛教唯一可修行成佛之經要，但僅可成就在地佛第七階地羅漢佛陀果位的經法！

(B)《般若波羅密多心經》(260字唐舊譯版)

觀自在菩薩！行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄！ 
舍利子！色不異空，空不異色，色即是空，空即是色；受想行識，亦復如是。 
舍利子，是諸法空相；不生不滅，不垢不淨，不增不減！ 
是故空中無色，無受想行識；無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。 
菩提薩埵！依般若波羅密多故，心無罣礙，無罣礙故無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛！依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提！ 
故知般若波羅蜜多，是大神咒！是大明咒！是無上咒！是無等等咒！能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅密多咒，即說咒曰～揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。 
   【西元649年，唐朝玄奘法師】譯經由人間比丘和尚傳誦十方～
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★此般若心經是唐朝玄奘法師於西元649年譯本，因避諱當朝皇帝唐太宗李世民之世字，而改寫早先鳩摩羅什翻譯心經觀世音菩薩之別名觀自在菩薩為經首。然而，電視上有些和尚尼姑誤認觀自在菩薩是指自己，不是指觀世音佛祖，此乃大不敬。且釋迦佛說此犯大妄語罪，未證說證，照見五蘊皆空，顛倒夢想，開緣妄語誤導欺騙信眾。故本佛師的小老弟閻羅王說，千年前古諺道【地獄門前】僧侶和尚多！ 
▲本佛師奉勸趕快懺悔改過，否則將入【地獄火湖】受苦！再言觀世音佛祖即是正法明如來，原是留髭的千手千眼法老王，乘願倒駕慈行再臨。佛陀說經對觀世音都讚稱是善男子大丈夫，但自唐朝武則天掌朝綱握大權，乃將觀世音大士改拜畫慈悲女相，又將她自畫像圖定為首座女觀音加畫八字鬍。從此開始，敦煌壁畫及唐宋民間以女相觀音佛祖大士慈悲流傳至今，並自宋朝後連八字鬍都免去不畫了。故若誤將觀音如來佛祖當成女士，表示此人修行道力不高，無通天本領。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 
(C)《摩訶般若波羅蜜大明咒經》～古早舊版(鳩摩羅什法師譯) 

觀世音菩薩！行深般若波羅蜜時，照見五陰空，度一切苦厄。舍利弗！色空故無惱壞相，受空故無受相，想空故無知相，行空故無作相，識空故無覺相。何以故？舍利弗！非色異空，非空異色，色即是空，空即是色；受、想、行、識亦如是。舍利弗，是諸法空相；不生不滅，不垢不淨，不增不減。是空法，非過去、非未來、非現在。是故空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法，無眼界乃至無意識界。無無明亦無無明盡，乃至無老死無老死盡。無苦、集、滅、道，無智亦無得，以無所得故。菩薩依般若波羅蜜故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，離一切顛倒夢想苦惱，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜是大明咒，無上明咒，無等等明咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜咒，即說咒曰：竭帝竭帝，波羅竭帝，波羅僧竭帝，菩提僧莎訶。 
   【西元402年，姚秦朝鳩摩羅什法師譯經】由人間比丘和尚傳誦十方～
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註@觀世音般若波羅密多心經，漢譯共十四版本，現僅存八種譯本於大藏經中。後代廣用流通本為唐朝玄奘法師譯本，相似經文，有八種譯本及譯者年代，經文段要如下～ 
1)鳩摩羅什法師(西元402年譯)~>觀世音菩薩，行深般若～～～是大明咒，無上明咒，無等等明咒～ 
2)唐朝玄奘法師(西元649年譯)~>觀自在菩薩，行深般若～～～是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒～ 
3)唐朝義淨法師(西元700年譯)~>觀自在菩薩，行深般若～～～是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒～ 
4)唐朝法月法師(西元738年譯)~>觀自在行深般若～～觀自在告舍利弗言～～是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒～ 
5)唐般若共利言(西元790年譯)~>觀自在行深般若～～觀自在告舍利弗言～～是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒～ 
6)唐智慧輪法師(西元850年譯)~>觀世音自在菩薩行深般若～～觀世音自在菩薩告舍利子言～～是大真言，是大明真言，是無上真言，是無等等真言～ 
7)唐末法成法師(敦煌石本???年)~>觀自在行深般若～～觀自在答舍利子言～～大密咒者，是大明咒，是無上咒，是無等等咒～ 
8)宋朝施護法師(西元980年譯)~>觀自在菩薩心行深般若～～觀自在菩薩告舍利子言～～
是廣大明，是無上明，是無等等明～

▲在西元前1350年的埃及法老王阿肯那頓(Amenhotep 4(阿門和太普四世)，祂的金字塔墓壁上刻有千光手千光眼觀世音圖騰，即佛經尊稱的正法明如來觀世音！就是創世界造物主{太陽神Amen}上帝的【一神教】創始鼻祖天使佛，也是耶穌的前世神子人王。更是舊約猷太教主摩西的心靈教導天師阿門(Amen)！也就是摩西是耶穌基督的前世徒孫，故舊約聖經一直喊阿門(Amen)！新約聖經和古蘭經也是祈願喊阿門(Amen)！▲法老王其王后娜弗提提(Nefertiti)是最古早的埃及豔后，在佛經敬稱為大勢至如來。
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@昴燈金寶佛 即是【多羅觀音(般若佛師)】又稱孤九大士,觀真覺佛師(元宵月圓日出生台灣,台中市清水鎮大街路,觀音巷蓮芳堂)可稱《清水,柳瓶觀音》，是【觀音如來佛祖】的最大分身佛。【本神使佛】是無師自通@引用本學社官網資料說法者，會有大功德福報！但請註明講出處是【無極神佛社】佛師說，才不致違法及冒犯▲{無極神帝}十維十方神使天佛,大士先知,菩薩羅漢,仙聖金剛護法團之罪。否則本神使佛師的小老弟們~閻羅王,城隍爺,地藏王及地獄使者等會抓押不肖盜法者下關地獄去受苦。善哉！{阿門{阿彌陀佛}}！