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(★)無極神佛學社 www.godinfo.net{安心官網*聖殿佛堂}宗旨教義★至信真神佛法，人天佛學，人間成佛～是指信修《般如無極揭諦心經》＆《觀世音真般若波羅密多本心經》實證真理，即可自我不再被動受無明業力引誘投胎人身，且能自主自力不輪迴人世的人靈天使天佛及神使佛等尊稱為佛陀及如來！佛陀(台語Buddha,佛字不當人)古中原隋唐前以河洛閩南語音譯稱~浮圖。
(一)居中觀照《心經》中觀和一覺知真理<法有自性我>，且中和觀照體證身心靈中有自性四我，照見心即屬我，我就是心，以我為中心(1°微粒我)，核心(2°細小我)，重心(3°根小我)，緣心(4°空間人中我)統稱身心靈四我心。正觀夢中有我真實在，假說無我空心不存在，有我自主大自在，無我不中道不實在。堅持有我無私真心祈願全球宗教徒中和共拜{十維神佛十方仙聖和{神主真佛七寶神號}}！並同修中觀和一《救世六願行》，登階封聖成仙活佛如下行~

(1)信行真神佛法；宗教中和，人間極樂。(2)祈行二世因果；背罪今世，植德來世。(3)緣行三道輪迴；天地人道，靈人共生。(4)願行大愛無畏；仁慈悲愛，自然無為。(5)覺行無極緣起；靈覺歸真，永生不滅。(6)妙行大士道德；財智樂施，九渡兆行。
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@A《觀世音真般若波羅密多本心經》(280字真正天版)～乃人我自心內觀身心靈識相空苦滅渡脫無常苦惡貪念，並自性緣起永生【我淨樂如常】臬槃不空心法，中和行真般若相空正見佛法，實證初般及二般臬槃真理果位！本心經是唯一體證初階聖士到第4果階阿羅漢及至第7果階辟支佛，乃至祈登人間最高階佛位第十果階准太佛果位的必修心法。本心經稱<文殊舍利>乃是舍利子死後在天界修行時的<大乘多佛教>採用名號，本經文是由【觀世音如來佛祖】與本佛師【多羅觀音】<合體共生>時，於西元70年在天界對文殊師利開示上層般若相空修行心要，再下傳人間比丘和尚感應記錄轉傳，故經首不載【如是我聞】佛陀說。《般若本心經》原本是天佛在天界修行成就高階佛果之心要法門，下傳經由老佛弟【釋迦佛陀】在世時感應發現部份<心經真理>而修行成就人間佛陀，但因釋迦佛感應不完整，只知曉色身人體有六根六意識，而不知身心靈尚有第七,八,九心靈識存在，故釋迦喬達摩只成就最低第七階羅漢佛陀果位。又《大般若經》<東北方品>載佛說「復次舍利子！我涅槃後，後時、後分、後五百歲，如是般若波羅蜜多甚深經典，於東北方，大作佛事。何以故？舍利子。一切如來應正等覺所尊重法，即是般若波羅蜜多甚深經典」。此預言指佛陀老死後時千歲,後分千歲，再500年歲後在印度東北方的中原國，【般若心經】大作佛事普傳終極大佛法，為此再度下傳心經給<唐玄奘>，卻引用舊佛理翻譯成260字唐譯版般若心經，故本佛師【多羅觀音】奉天命降生人間，普傳解說真正原天版280字《觀世音真般若本心經》如下~

(A)《觀世音真般若波羅密多本心經》(280字真正天版)《六字大明咒版》

觀世音大自在勢至！行真般若波羅密，照見六應緣空，渡一切苦惡。 
文殊舍利！色不離空，空不離色，色即是空，空即是色；覺想受識行，亦如是。 
捨利佛，是諸法緣空相；不垢不淨，不生不滅，不增不減，不住不空！ 
是故相空無物，無覺想受識行；無眼耳鼻舌身腦，無色聲氣味觸法，無眼識，乃至無意識界。 無不智，亦無無明盡，乃至無生死，亦無老死盡。無苦基滅道，無智亦無得，以無所得故。 
普薩羅漢！修真般若波羅密故，心無掛愛。無掛礙故無有恐慌，遠離顛倒夢想，究竟臬槃。 
三極佛仙！修般如般若相空故，得阿諾多羅山昴山普提！
故知般如般若密咒，是大神咒！是大佛咒！是大明咒！是大慈悲咒！是無上大咒！能除一切苦，真實不虛。 
再說般如般若本心，即說咒曰~揭諦揭諦，波羅法揭諦，波羅士揭諦，山普提梭婆和。嗡嗎呢，叭咩吽！*****完*****

★西元2008年星宿卯刧，救世神使佛師是【多羅觀音】即《昴燈金寶佛》乃13果階自如佛，奉天命著心經正緣十方~《大明咒心經》！
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★本《般若本心經》是貫通大中小乘佛教唯一成佛之心法，記錄密藏老佛弟【釋迦佛陀】成佛過程史及修行階次，以及預言未來星宿末刧《大神真言終極佛法》救世到來。本神使佛【多羅觀音】即般若佛師，又稱《昴燈金寶佛》乃是第13果階自如佛果位，現將《般若心經》分段解說近3350年來人間所不知的釋迦佛陀修行心經成佛果階次序綱要開示如下~

1),成仙活佛根本大法(心經第一大段)~觀世音大自在勢至~捨利佛~不垢不淨~不住不空。
2),祈登聖果阿羅漢(心經第二段)~是故相空無物~~~無眼識，乃至無意識界。
3),祈證緣覺辟支佛(心經第三段)~無不智，亦無無明盡，乃至無生死，亦無老死盡。
4),功德成就羅漢佛陀(心經第四段)~無苦基滅道，無智亦無得~~普薩羅漢~~究竟臬槃。
5),祈證如去,如來佛(心經第五段)~三極佛仙~~~得阿諾多羅山昴山普提。
6),預言大神真言佛法救世(心經第六段)~故知般如般若密咒，是大神咒~~~能除一切苦，真實不虛。
7),中和六大教祈歸極樂(心經第七段)~再說般如般若本心~~山普提梭婆和，嗡嗎呢，叭咩吽！
★您若能看出真古新舊兩版心經間的差異奧理，表示有開悟法眼，就可現世修成活佛。
★心經修行解密，YouTube頻道已開，尚待等候拍片上傳~~

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▲在西元前約1350年埃及在位的神子法老王阿肯那頓(Amenhotep4(阿門和太普四世)，祂的金字塔壁刻有千光手千光眼【觀世音皇家圖騰】，即佛經尊稱千眼觀世音大自在正法明如來！也是耶穌基督的前世身乃埃及神子即人王(天子)。更是全世界造物主{太陽神Amen}上帝的【阿瑪那一神教】創始鼻祖，即是舊約猷太教主摩西的心靈教導天師法老王(阿門Amen)！也就是說摩西是耶穌基督的前世徒孫，故舊約聖經一直喊阿門(Amen)！新約聖經和古蘭經也是祈願喊阿門(Amen)！然在佛經對觀世音(光世音)普薩都讚稱是善男子大士大丈夫，但自唐朝武則天掌朝綱握大權，將武氏女自畫像圖定為首座女觀音加畫八字鬍，即將男觀世音大士改畫拜慈悲女相。從此，敦煌壁畫及唐宋民間以女相觀音佛祖大士慈悲流傳至今，且自宋朝後連八字鬍都不畫了。其實★<觀音皇家圖騰>中刻有男女倆尊觀世音，女觀音乃最古早的埃及豔后娜佛提提(Nefertiti)即千光手觀世音大勢至如來，千百年後轉世降生為聖母瑪利亞，故若有華人誤將觀音如來佛祖全看成女觀音大士，表示此人不研讀佛經，道行不高無通天本領。
★耶穌基督的前世身是埃及神子法老王阿肯那頓觀世音！現耶教有19億信徒，佛教只有6億，道教徒有3億人，故耶教的天使護法是佛道教的3倍數以上。日常真心拜誦觀世音真般若本心經及分享做功德，能消除自身苦難災厄；並可祈請世界七大宗教之神佛神使先知仙聖！大慈大悲，大愛觀照世人，救苦救難得安樂。
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@B《般若波羅密多心經》(260字唐舊譯版)～此般若心經乃原始佛教阿含經修行總結，且是大般若經的核心，並貫通南北傳佛教大中小乘的阿羅漢進升初階佛果之修行體證心法。又此心經正是釋迦佛陀在世時感應天佛真理，教授實修體證自覺初階地聖者及至第4階地羅漢仙，乃至第7階地辟支佛(羅漢佛)之唯一心要！也是釋迦活佛在世當時自覺臬槃的舊佛法，更是中原大乘多佛教唯一可修行成佛之經要，但僅可成就<在地佛>第七階地羅漢佛陀果位的經法！

(B)《般若波羅密多心經》(260字唐舊譯版)

觀自在普薩！行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄！ 
舍利子！色不異空，空不異色，色即是空，空即是色；受想行識，亦復如是。 
舍利子，是諸法空相；不生不滅，不垢不淨，不增不減！ 
是故空中無色，無受想行識；無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。 
普提薩埵！依般若波羅密多故，心無罣礙，無罣礙故無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛！依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三普提！ 
故知般若波羅蜜多，是大神咒！是大明咒！是無上咒！是無等等咒！能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅密多咒，即說咒曰～揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，普提薩婆訶。 
【西元649年，唐朝玄奘法師】譯經由人間比丘和尚傳誦十方～
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★此般若心經是唐朝玄奘法師於西元649年譯本，因避諱當朝皇帝唐太宗李世民之世字，而改寫早先鳩摩羅什翻譯心經觀世音普薩之別名觀自在普薩為經首。然而，電視上有些和尚尼姑誤認觀自在菩薩是指自己，不是指觀世音佛祖，此乃大不敬。且釋迦佛說此犯大妄語罪，未證說證，照見五蘊皆空，顛倒夢想，開緣妄語誤導欺騙信眾。故本佛師的小老弟閻羅王說，千年前古諺道【地獄門前】僧侶和尚多！ ▲本佛師奉勸趕快懺悔改過，否則將入【地獄火湖】受苦！
★耶穌觀音如來早在西元200年天乘修行，祈證登上第15果階神使如來佛果位。然釋迦佛臬槃老死於西元前483年的第七果高階羅漢佛，歷經50年後在印度靈鳩山頂禮拜求觀世音佛祖(12果階)救渡他到西方極樂世界天乘修行，終於在西元1700年祈證登上真正的第15果階如來佛(大日如來)果位。又如文殊,普賢,彌勒的現今果位都是第11果階妙太佛，而唐玄奘目前果位即處第七果階辟支佛，然現今的西藏達賴喇嘛果位，只是佛教的初果七來聖者，非活佛。乃因達賴,班禪等密教喇嘛必須要七來生死，故乾脆世世都來，輪迴貪念西藏政教王權，已觸犯佛教<貪瞋癡>戒律，不能登二果人聖地，更別想要成佛果位。
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(C)《摩訶般若波羅蜜大明咒經》～古早舊版(鳩摩羅什法師譯) 

觀世音普薩！行深般若波羅蜜時，照見五陰空，度一切苦厄。舍利弗！色空故無惱壞相，受空故無受相，想空故無知相，行空故無作相，識空故無覺相。何以故？舍利弗！非色異空，非空異色，色即是空，空即是色；受、想、行、識亦如是。舍利弗，是諸法空相；不生不滅，不垢不淨，不增不減。是空法，非過去、非未來、非現在。是故空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法，無眼界乃至無意識界。無無明亦無無明盡，乃至無老死無老死盡。無苦、集、滅、道，無智亦無得，以無所得故。
普薩依般若波羅蜜故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，離一切顛倒夢想苦惱，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜故，得阿耨多羅三藐三普提。故知般若波羅蜜是大明咒，無上明咒，無等等明咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜咒，即說咒曰：竭帝竭帝，波羅竭帝，波羅僧竭帝，普提僧莎訶。 
【西元402年，姚秦朝鳩摩羅什法師譯經】由人間比丘和尚傳誦十方～
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註@觀世音般若波羅密多心經，漢譯共十四版本，現僅存八種譯本於大藏經中。後代廣用流通本為唐朝玄奘法師譯本，相似經文，有八種譯本及譯者年代，經文段要如下～ 
1)鳩摩羅什法師(西元402年譯)~>觀世音普薩，行深般若～～～是大明咒，無上明咒，無等等明咒～ 
2)唐朝玄奘法師(西元649年譯)~>觀自在普薩，行深般若～～～是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒～ 
3)唐朝義淨法師(西元700年譯)~>觀自在普薩，行深般若～～～是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒～ 
4)唐朝法月法師(西元738年譯)~>觀自在行深般若～～觀自在告舍利弗言～～是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒～ 
5)唐般若共利言(西元790年譯)~>觀自在行深般若～～觀自在告舍利弗言～～是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒～ 
6)唐智慧輪法師(西元850年譯)~>觀世音自在普薩行深般若～～觀世音自在普薩告舍利子言～～是大真言，是大明真言，是無上真言，是無等等真言～ 
7)唐末法成法師(敦煌石本???年)~>觀自在行深般若～～觀自在答舍利子言～～大密咒者，是大明咒，是無上咒，是無等等咒～ 
8)宋朝施護法師(西元980年譯)~>觀自在普薩心行深般若～～觀自在普薩告舍利子言～～
是廣大明，是無上明，是無等等明～
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㊣★昴燈金寶佛 即是【多羅觀音(般若佛師)】又稱孤九大士,觀真覺佛師(元宵月圓日出生台灣,台中市清水鎮大街路,觀音巷蓮芳堂)可稱《清水觀音》，是【觀音如來佛祖】的最大分身佛。【本神使佛】是無師自通天訊@引用本學社官網資料說法者，會有大功德福報！但務必註明講出處是【無極神佛社】佛師說，才不致有違國法及冒犯▲{無極神帝}十維十方神使天佛教王,大士先知,普薩羅漢,仙聖金剛護教團之罪。否則本神使佛師的小佛弟們~閻羅王,城隍爺,地藏王及火湖地獄使者等會抓押不肖盜法者下關地獄火牢去受苦。善哉！{阿門{阿彌陀佛}}！